تفسير الآية ١٠٧ من سورة هود

ماكثون فيها أبدًا، لا يخرجون منها ما دامت السماوات والأرض، إلا من شاء الله إخراجه من عصاة الموحدين، إن ربك - أيها الرسول - فَعَّال لما يريده، فلا مُسْتَكْرِه له سبحانه.

فأما الذين شَقُوا في الدنيا لفساد عقيدتهم وسوء أعمالهم، فالنار مستقرهم، لهم فيها من شدة ما هم فيه من العذاب زفير وشهيق، وهما أشنع الأصوات وأقبحها، ماكثين في النار أبدًا ما دامت السموات والأرض، فلا ينقطع عذابهم ولا ينتهي، بل هو دائم مؤكَّد، إلا ما شاء ربك من إخراج عصاة الموحدين بعد مدَّة من مكثهم في النار. إن ربك -أيها الرسول- فعَّال لما يريد.

{107} {خالدين فيها}؛ أي: في النار التي هذا عذابُها، {ما دامتِ السمواتُ والأرضُ إلاَّ ما شاء ربُّك}؛ أي: خالدين فيها أبداً إلاَّ المدَّة التي شاء الله أن لا يكونوا فيها، وذلك قبل دخولها؛ كما قاله جمهور المفسرين؛ فالاستثناء على هذا راجعٌ إلى ما قبل دخولها؛ فهم خالدون فيها جميع الأزمان سوى الزمن الذي قبل الدخول فيها. {إنَّ ربَّك فعَّالٌ لما يريد}: فكل ما أراد فعله واقتضته حكمتُه؛ فَعَلَه تبارك وتعالى، لا يردُّه أحدٌ عن مُراده.

﴿خَالِدِينَ فِيهَا مَا دَامَتْ السَّمَاوَات وَالْأَرْض﴾ أَيْ مُدَّة دَوَامهمَا فِي الدُّنْيَا ﴿إلَّا﴾ غَيْر ﴿مَا شَاءَ رَبّك﴾ مِنْ الزِّيَادَة عَلَى مُدَّتهمَا مِمَّا لَا مُنْتَهَى لَهُ وَالْمَعْنَى خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا ﴿إن ربك فعال لما يريد﴾

١٠ -

ثم أخبَرَ سبحانه أن الكفار ماكثون في النار ما دامت السموات والأرض، لا ينقطع عنهم العذاب ولا ينتهي؛ إلا إذا شاء ربك أن يُخرِجَ أحدًا من عصاة الموحِّدين بعد أن يطهِّرهم الله من ذنوبهم، وإن ربك -أيها النبي- يفعل ما يشاء كما شاء إذا شاء.

والقائلون بفناء النار يقولون: الاستثناء المذكور بالنسبة لأهل النار في قوله: ﴿إِلَّا مَا شَآءَ رَبُّكَۚ﴾، مع قوله: ﴿لَّٰبِثِينَ فِيهَآ أَحۡقَابٗا﴾ [النبأ:23]، قالوا: إن الأحقاب لها نهاية، وإن الكفار بعد أن يمكُثُوا في النار أحقابًا عديدة وأزمنة مديدة، فبإذن الله يموت مَنْ فيها وتفنى؛ وهذا القول يعارِضُ ما صح عن النبي ﷺ بعد أن يدخُلَ أهلُ الجنةِ الجنةَ، ويدخُلَ أهل النار النار؛ فيؤتى بالموت على صورة كبش فيذبح، ثم يقالُ لأهل الجنة وأهل النار: خلودٌ فلا موت، مع آيات كثيرة تذكُرُ الخلود الأبدي لأهل النار. وقد نُسِبَ إلى ابن تيمية وابن القيم؛ أنهما قالا: بفناء النار، وقد سُئِلَ الشيخ ابن باز عن صحة ما نسب إليهما، فنفى أن يقولا بفنائها، وقال: إنهما استعرضا القول، وقالا: إن رحمة الله لا حدود لها، وقدرة الله نافذة، ولكنَّ مذهب أهل السنة والجماعة أن النار لا تفنى، وأن الكفَّار مخلدون فيها.

ومع أنني مع أهل السنة وجمهور المسلمين الذين يرون خلود أهل النار فيها، فقد استعرضت بعض حجج القائلين بفنائها وموت مَنْ فيها؛ لأن قولهم له حظٌ من النظر، ولأن الله قال: ﴿يَمۡحُواْ ٱللَّهُ مَا يَشَآءُ وَيُثۡبِتُۖ وَعِندَهُۥٓ أُمُّ ٱلۡكِتَٰبِ﴾ [الرعد:39]، وقال: ﴿كُلَّ يَوۡمٍ هُوَ فِي شَأۡنٖ﴾ [الرحمن:29]، ولأن رحمة الله عظيمة، ولأن الذي جعل الموت بصورة كبش ثم ذَبَحَهُ قادرٌ على إحيائه، كما أنه قادرٌ على كل شيء؛ فسبحان من هو على كل شيء قدير، ولا أحد يحجب رحمته.