تفسير الآية ١٧ من سورة الجاثية

وأعطيناهم دلائل توضح الحق من الباطل، فما اختلفوا إلا من بعد ما قامت عليهم الحجج ببعثة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم، وما جرّهم إلى هذا الاختلاف إلا بغي بعضهم على بعض حرصًا على الرئاسة والجاه، إن ربك - أيها الرسول - يفصل بينهم يوم القيامة فيما كانوا يختلفون فيه في الدنيا، فيبيّن من كان محقًّا، ومن كان مبطلًا.

وآتينا بني إسرائيل شرائع واضحات في الحلال والحرام، ودلالات تبين الحق من الباطل، فما اختلفوا إلا من بعد ما جاءهم العلم، وقامت الحجة عليهم، وإنما حَمَلهم على ذلك بَغْيُ بعضهم على بعض؛ طلبًا للرفعة والرئاسة، إن ربك -أيها الرسول- يحكم بين المختلفين من بني إسرائيل يوم القيامة فيما كانوا فيه يختلفون في الدنيا. وفي هذا تحذير لهذه الأمة أن تسلك مسلكهم.

{17} {وآتيناهم}؛ أي: آتينا بني إسرائيل {بيناتٍ}؛ أي: دلالاتٍ تبيِّن الحقَّ من الباطل {من الأمر}: القدريّ الذي أوصله الله إليهم، وتلك الآيات هي المعجزاتُ التي رأوها على يد موسى عليه السلام؛ فهذه النعم التي أنعم الله بها على بني إسرائيل تقتضي الحالُ أن يقوموا بها على أكمل الوجوه، وأنْ يجتمعوا على الحقِّ الذي بيَّنه الله لهم، ولكن انعكسَ الأمر، فعاملوها بعكس ما يجبُ، وافترقوا فيما أمروا بالاجتماع به، ولهذا قال: {فما اختلفوا إلاَّ من بعدِ ما جاءهم العلمُ}؛ أي: الموجب لعدم الاختلاف، وإنَّما حملهم على الاختلاف، البغيُ من بعضهم على بعض والظُّلم. {إنَّ ربَّك يقضي بينهم يوم القيامةِ فيما كانوا فيه يختلفون}: فيميِّز المحقَّ من المبطل، والذي حمله على الاختلاف الهوى أو غيره.

﴿وَآتَيْنَاهُمْ بَيِّنَات مِنَ الْأَمْر﴾ أَمْر الدِّين مِنْ الْحَلَال وَالْحَرَام وَبَعْثَة مُحَمَّد عَلَيْهِ أَفَضْل الصَّلَاة وَالسَّلَام ﴿فَمَا اخْتَلَفُوا﴾ فِي بَعَثْته ﴿إلَّا مِنْ بَعْد مَا جَاءَهُمُ الْعِلْم بَغْيًا بَيْنهمْ﴾ أَيْ لبغي حدث بينهم حسدا له ﴿إنَّ رَبّك يَقْضِي بَيْنهمْ يَوْم الْقِيَامَة فِيمَا كَانُوا فِيهِ يَخْتَلِفُونَ﴾

١ -

بَيِّنَاتٍ مِّنَ الْأَمْرِ: شَرَائِعَ وَاضِحَاتٍ فيِ الحَلَالِ، وَالحَرَامِ، وَدَلَالَاتٍ تُبَيِّنُ الحَقَّ مِنَ البَاطِلِ.

بَغْيًا بَيْنَهُمْ: حَسَدًا وَعَدَاوَةً بَيْنَهُمْ.

ثم بيَّن جل وعلا نعمةً أخرى أنعَمَ بها على بني إسرائيل، وهي أنه أعطاهم دَلَالاتٍ تبيِّنُ لهم الحقَّ من الباطل، وتوضِّحُ لهم الحلالَ والحرام، فما وقَعَ الاختلافُ فيما بينهم إلا بعدما بلَغَهم العلمُ، ووصَلَ إليهم واضحًا جليًّا، وكان الحاملُ لهم على هذا الاختلافِ هو: بَغْيَ بعضهم على بعض، وظُلْمَ بعضهم لبعض، واعلم -أيها النبي- أن ربك يقضي بينهم بالعَدْل، ويَفْصِلُ بينهم بالحق يوم القيامة فيما كانوا فيه يختلفون في الدنيا، وفيما بَغَى بعضهم فيه على بعض.